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永利手机网投尽管仓央嘉措勇敢地冲破束缚自由的教规

作者: 永利网投平台 | 来源: https://www.ynyongyou.com | 栏目: 永利手机网投 |    日期:2019-09-28
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  展开全部在历代中,六世仓央嘉措是一位非常独特而神秘的人物。他是一代,也是一位才华横溢的诗人,而且是以情诗闻名于世。僧人中也有情种,六世就是一个,他的爱情故事,使他充满了传奇色彩。

  五世圆寂后,担任第巴的是他的弟子桑结嘉措。桑结嘉措为了继续利用的权威掌管格鲁派事务,秘不发丧达15年之久。

  1696年,康熙帝在蒙古亲征准噶尔叛乱时得知五世早已去世,即降旨向桑结嘉措问罪,因此,1697年,第结嘉措才选定仓央嘉措为六世的“灵童”。

  仓央嘉措(藏语意为梵音海),永利手机网投出生于清康熙二十二年(1683年),曾师从五世班禅罗桑益西剃度受戒。被迎至布达拉宫坐床时已经15岁,他只是格鲁派的一个平民信徒,骤然端坐黄教领袖的高位之上,他是不适应的。格鲁派(黄教)佛教严禁僧侣结婚成家的清规戒律令十四岁前生长在民间的仓央嘉措更是难以接受,缁衣佛灯却仍放不下内心对爱情的追寻。于是便有了仓央嘉措“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿?”的传世诗句。因此,关于这位六世的短暂一生,民间有许多迷人的传说。

  相传仓央嘉措在入选前,在家乡有一位美貌聪明的情人,他们终日相伴,耕作放牧,青梅竹马,恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后,厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活,时时怀念着民间多彩的习俗,思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出,与情人相会,追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪,清早起来,被人们发现雪地上有人外出的脚印,便顺着脚印寻觅,最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫,随后仓央嘉措就被关闭起来。

  于是,仓央嘉措那纯洁的爱情嘎然而止。宫殿的高墙,森严的教规阻隔了他和姑娘相会。但仓央嘉措情思难断,唯有情歌使他的无尽思念得以宣泄。至高无上的地位并没有淡化仓央嘉措的爱情,他无时不在怀念他的恋人。在他的心中,只有纯洁的爱情:

  仓央嘉措对人间美好生活的追求,并没有像他的情诗那样美好,而是以悲剧告终。仓央嘉措拥有多少人可望不可及的至高无上的地位,但他却淡漠权力,不愿苦守戒律,向往世俗的平民生活。

  他站在布达拉宫第十三层最高处他的寝宫——东西日光殿中,俯视朝阳辉映、霞光瑞气缭绕的圣城拉萨,远眺金光漫洒、晶莹剔透的喜玛拉雅群峰。在朝圣香烟缭绕,经声佛号交响,他却在唱着情歌:

  尽管对爱情有如此美好的憧憬,尽管仓央嘉措勇敢地冲破束缚自由的教规,但他时时感到宗教的戒律,黄教的禁欲主义在约束着他。爱情、恋人、佛法、戒律,的地位……,这交织在一起然而又难以调和的矛盾,使仓央嘉措艰难地徘徊在佛法与爱情之间:

  在西藏摄政王桑杰嘉措被拉藏汗杀害后,拉藏汗向康熙帝报告,六世仓央嘉措不守清规,是假,请予废立。康熙帝决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。1706年,当仓央嘉措一行艰难跋涉从风雪高原走到黄沙直上白云间的青海湖畔时,这位年仅24岁,才华横溢,风华正茂,在藏民心中与日月同辉的神,突然消失得无影无踪。有的记载中说他是舍弃名位、决然遁去,周游蒙藏印等地,后来在阿拉善去世,有的说他被康熙帝软囚并圆寂于五台山观音洞内。关于他的经历和去世的情况,还有种种传说,至今未有定论。就这样,仓央嘉措宛若佛前未及吐露芳华的莲花,在狂风骤雨的摧残下凋谢。他留下一个给人以无限遐想的千古之谜。

  他带着对爱情的热烈追求,带着对自由的无限向往,带着对森严的宗教戒律和黄教禁欲主义的背叛,在青海湖畔神秘地遁去了。他去了天国?他去了地狱?不管人们对作为的他如何评说,但他的情歌却在青藏高原万古流传,将伴随着发源于青藏高原的大江大河的涛声,永远在辽阔的天宇间回响。

  他留下的不朽诗集《仓央嘉措情歌集》,在20世纪30年代,就已经有藏、汉、英三种文字传世。

  有意思的是,他的情歌还给寻访转世灵童帮了大忙,他在那首优美的诗歌中写道:“请求白色大雁,借我凌空双翼,并不远走高飞,理塘一转就回。”担任寻访六世转世灵童的高僧根据这首诗歌,在理塘寻访,最后在理塘找到了第七世葛桑嘉措。

  这位高唱情歌的六世,在我印象中,有点象纳兰性德,地位尊崇,个性奔放。朱哲琴唱的歌中,就有《六世情歌》,词曰:

  仁珍旺姆是他当上六世是听说的美丽女子。虽然美丽,但是妓女。她多次让他娶她。他未回答。后来她就消失了。

  达娃卓玛是于玛吉阿米很像的女生。仓央嘉措为了她。为了誓言承诺。不顾的身份跟她在一起。

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